Avicenna adalah filsuf dan ilmuwan paling berpengaruh dan terkenal di dunia Islam. Dikenal sebagai bapak kedokteran modern, ia meneliti dan keluar dengan karya perintis aromaterapi. Dia dikenal sampai saat ini untuk filsafat dan pengobatan Aristotelian. Dia bekerja pada berbagai mata pelajaran termasuk filsafat, astronomi, alkimia, geologi, psikologi, teologi Islam, logika, matematika, fisika, serta puisi. Dia datang dengan lebih dari 450 karya dalam hidupnya yang hanya 240 yang bertahan. Karya-karyanya yang paling terkenal termasuk ‘Kitāb al-shifāʾ (Kitab Penyembuhan), yang merupakan ensiklopedia filosofis dan ilmiah yang luas. Karyanya yang lain - Al-Qanun fi al-Tibb '(The Canon of Medicine), termasuk di antara buku-buku paling terkenal dalam sejarah kedokteran. Yang terakhir ini digunakan sebagai buku teks di banyak universitas abad pertengahan Montpellier dan Leuven.
Anak & Kehidupan Awal
Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan awal Avicenna kecuali untuk informasi terbatas yang disebutkan dalam otobiografinya yang ditulis oleh muridnya Juzjani. Karena tidak ada bukti lain tentang hidupnya, otobiografi ini menjadi satu-satunya titik referensi.
Menurut autobiografi, Avicenna dilahirkan pada tahun c. 980 di Afsana, sebuah desa dekat Bukhara ke Setareg dan Abdullah. Sementara ibunya berasal dari Bukhara, ayahnya adalah seorang sarjana Ismaili yang dihormati dari Balkh, Afghanistan.
Pada saat kelahiran Avicenna, ayahnya adalah seorang gubernur di salah satu perkebunan Samanid Nuh ibn Mansur. Mahir secara akademis, ia diberkati dengan kecerdasan luar biasa dan kekuatan belajar.
Pada usia sepuluh tahun, ia telah menghafal Quran yang lengkap dan pada usia empat belas, melampaui gurunya dalam logika dasar. Dia menyerap pengetahuan ke mana pun dia pergi dan dari setiap orang yang dia temui. Dia belajar aritmatika India dari toko bahan makanan India, dan kemudian meningkatkan pengetahuannya tentang hal yang sama dengan bantuan seorang sarjana pengembara.
Selanjutnya, ia belajar sendiri, membaca karya-karya penulis Helenistik. Dia juga belajar yurisprudensi Islam di bawah para sarjana Hanafi. Selama tahun-tahun inilah dia merasa sulit untuk memahami karya metafisika oleh Aristoteles. Meskipun dia hafal karya itu sepenuhnya, maknanya masih luput dari perhatiannya sampai suatu hari dia tercerahkan.
Karier
Pada usia enam belas tahun, ia mengalihkan perhatian dan fokusnya pada pengobatan. Dia menguasai disiplin tidak hanya dalam teori tetapi juga praktis. Dia menemukan metode pengobatan baru untuk merawat orang sakit. Menurutnya, tidak seperti metafisika dan matematika, kedokteran itu mudah.
Menariknya, ia memperlakukan Sultan Bukhara pada saat dokter pengadilan terlatih tidak mampu menguasai prestasi. Dia berhasil menyembuhkan sultan dari penyakit yang tidak diketahui tetapi berbahaya.
Itu adalah penguasaannya atas obat-obatan dan kemampuannya untuk menyembuhkan emir bahwa dia diberi hadiah dengan akses ke perpustakaan kerajaan Samanids. Pintu-pintu perpustakaan membuka dunia peluang baginya untuk mengeksplorasi ketika ia dihadapkan pada kelimpahan ilmu pengetahuan dan filsafat dan para pelindung terkenal dari para ilmuwan dan sarjana.
Namun, dia tidak bisa mendapatkan pengetahuan dan kebijaksanaan selama perpustakaan dibakar oleh musuh-musuhnya yang kemudian menuduhnya karena insiden tragis. Terkesima dengan perilaku lawan-lawannya ini, ia membantu ayahnya dalam pekerjaan finansial.
Dia beralih ke menulis pada usia 21. Pada masa-masa awalnya, dia banyak menulis tentang mata pelajaran seperti logika, etika, dan metafisika dan sebagainya. Sebagian besar karyanya ditulis dalam bahasa Arab atau Persia
Setelah kematian ayahnya dan akhir Dinasti Samanid pada tahun 1004, ia ditawari posisi dari Mahmud dari Ghazni. Namun, ia menolak hal yang sama dan alih-alih pindah ke barat ke Urgench di Turkmenistan modern.
Di Urgench, ia ditawari pekerjaan oleh wazir dengan gaji kecil. Uang yang diperoleh dari pekerjaan itu tidak cukup untuk mata pencaharian dan karena itu, ia mengembara dari satu tempat ke tempat lain melalui distrik Nishapur dan Merv ke perbatasan Khorasan,
Setelah perjalanan tanpa batas, dia akhirnya bertemu dengan seorang teman di Gorgan, dekat Laut Kaspia, yang mengatur agar dia tinggal di tempat tinggal dan memberikan ceramah kepada para siswa tentang logika dan astronomi. Sebagian besar karyanya yang terkenal ditulis selama ia tinggal di Gorgan. Karyanya yang paling terkenal, 'Canon of Medicine' juga berakar pada tempat ini.
Karyanya 'Canon of Medicine' dibagi dalam lima volume, dengan masing-masing buku berurusan dengan subjek terpisah. Dia memberikan deskripsi rinci tentang penyakit menular dan penyakit menular seksual. Sementara buku pertama dan kedua membahas fisiologi, patologi, dan kebersihan, buku ketiga dan keempat membahas metode pengobatan penyakit, dan buku kelima menjelaskan komposisi dan persiapan pengobatan.
Setelah mendapatkan banyak popularitas dari karya-karyanya, ia akhirnya menetap di Rai, di lingkungan Teheran modern. Majd Addaula adalah penguasa nominal tempat di bawah ibunya, Seyyedeh Khatun. Dia adalah putra emir Buwayhid terakhir.
Dia menyusun hampir tiga puluh karyanya yang lebih pendek di tempat itu. Namun, masa tinggalnya terputus karena keributan antara Majd Addaula dan Syams al-Daula (adik kandung)
Dia pindah ke Qazvin di mana dia memasang sebentar sebelum pindah ke selatan ke Hamadan, yang diperintah oleh Syams al-Daula. Di sini ia melayani sebagai petugas medis dan dipromosikan ke kantor wazir.
Hal-hal tidak berjalan dengan baik antara dia dan amir, yang melewati perintah untuk pembuangan mantan. Hanya setelah serangan penyakit berbahaya, ia dikembalikan ke tugas medis untuk menghadiri orang. Sementara itu, ia menghabiskan empat puluh hari di rumah Sheikh Ahmed Fadhel.
Setelah kematian amir, ia melepaskan diri dari tugas wazir dan malah menyembunyikan diri di rumah apoteker. Di sanalah ia menaruh perhatian penuh pada komposisi karya-karya baru.
Dengan tujuan untuk melayani orang-orang di kota Isfahan, ia menulis surat kepada Abu Yafar, prefek kota itu. Namun, proposal itu memicu perang besar antara amir baru Hamadan dan para penguasa Isafahan. Dia dipenjara di sebuah benteng.
Setelah perang, ia kembali untuk melayani di bawah amir baru Hamadan tetapi tidak lama setelah ia melarikan diri dari tempat itu dalam avatar yang disamarkan.
Dia menghabiskan bagian yang lebih baik dari hidupnya nanti untuk melayani Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, penguasa Kakuyid. Dia menjabat sebagai dokter dan penasihat sastra dan ilmiah umum untuk mantan dalam berbagai kampanye.
Dia mendedikasikan bagian terakhir dari hidupnya dalam studi masalah sastra dan filologi. Sepanjang hidupnya, ia menulis banyak buku tentang filsafat, sains, kedokteran, astrologi, astronomi, beberapa di antaranya termasuk, 'Kitab al-shifā' (Kitab Penyembuhan), 'Kitab al-najat' (The Book of Deliverance), 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', 'The Canon of Medicine' dan sebagainya
Kehidupan & Warisan Pribadi
Dia menghadapi penyakit kronis menjelang hari-hari terakhir hidupnya, yang hanya memburuk seiring waktu. Dia menghembuskan nafas terakhir pada Juni 1037 di bulan Ramadhan. Usianya lima puluh delapan tahun.
Dia dimakamkan di Hamadan, Iran.
Hal sepele
Filsuf Persia yang berasal dari Zaman Keemasan Islam ini menulis buku, 'The Canon of Medicine'
Fakta cepat
Lahir: 980
Terkenal: Kutipan Oleh AvicennaHumanitarian
Meninggal Saat Umur: 57
Disebut Juga Sebagai: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
Lahir di: Bukhara
Terkenal sebagai Persia Plymath
Keluarga: ayah: Abdullah ibu: Setareh Meninggal pada: 31 Mei 1037 tempat kematian: Hamedan
