Pierre Teilhard de Chardin adalah filsuf dan ahli paleontologi Prancis abad ke-20. Pastor Jesuit yang kontroversial itu paling diingat karena teorinya bahwa setiap orang berevolusi menuju kesatuan spiritual terakhir yang disebut 'Omega Point'. Dia menjadi tertarik pada paleontologi ketika dia dikirim ke Kairo untuk magang mengajar. Sekembalinya ke Paris, ia mulai belajar geologi, botani, dan zoologi, yang akhirnya meraih gelar doktor di bidang geologi. Namun, tak lama setelah ia memulai karirnya sebagai asisten profesor di Institute Catholique, ia diperintahkan untuk berhenti mengajar dan menerbitkan karena pandangannya yang kontroversial mengenai berbagai doktrin Kristen, termasuk Dosa Asli. Dia akhirnya diminta meninggalkan Prancis. Setelah itu, ia melakukan perjalanan ke seluruh dunia untuk melakukan penelitian tentang paleontologi dan geologi. Dia menulis banyak buku, tetapi karena keberatan dari Gereja Katolik Roma, beberapa karyanya tetap tidak diterbitkan hingga kematiannya di New York City pada usia 73 tahun.
Anak & Kehidupan Awal
Pierre Teilhard de Chardin lahir pada 1 Mei 1881, di Château de Sarcenat di provinsi kuno Auvergne, Prancis. Ayahnya Alexandre-victor Emmanuel Teilhard de Chardin adalah seorang petani dari garis keturunan terkemuka. Ibunya, Berthe-Adele Teilhard de Chardin, adalah kerabat penulis Prancis yang terkenal, Voltaire.
Pierre lahir keempat dari 11 anak orangtuanya. 10 saudaranya termasuk saudara laki-laki: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague dan Victor; dan saudara: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie dan Marie-Louise. Mereka semua mencapai dewasa kecuali Marie-Louise yang meninggal pada usia 13.
Dibesarkan di wilayah Auvergne, yang dikenal dengan puncak vulkaniknya yang sudah lama dipadamkan dan hutan lindung, Pierre belajar mengamati alam sejak kecil. Ayahnya, seorang naturalis amatir dan pengumpul batu, serangga, dan tanaman, memengaruhinya untuk menaruh minat besar pada ilmu pengetahuan alam.
Suatu hari, setelah potong rambut, Pierre yang berusia enam tahun berdiri di dekat perapian dengan seikat rambut di tangannya. Yang membuatnya ngeri, dia melihatnya dihabiskan oleh api dalam sepersekian detik, membuatnya sadar bahwa tidak ada yang abadi.
Ketika dia berusia tujuh tahun, dia mulai mencari sesuatu yang lebih permanen dan menemukan halangan bajak besi. Dia percaya itu abadi dan mulai menghargainya. Tetapi segera, dia menyadari bahwa harta miliknya yang berharga juga rentan terhadap karat dan dapat dihancurkan. Penemuan ini membuatnya meneteskan air mata pahit.
Kecewa dengan dewa besinya, dia sekarang mulai menemukan pelipur lara di batu-batu yang telah dia kumpulkan bersama ayahnya. Ibunya berusaha membimbingnya dengan bercerita tentang mistikus Kristen, membangkitkan rasa spiritualitas dalam dirinya.
Pada usia 12, Pierre terdaftar di Notre Dame de Mongre, sebuah sekolah Jesuit, yang terletak di dekat Villefranche-sur-Saone. Selama lima tahun di sana, ia membaca Thomas à Kempis 'The Imitation of Christ' dan sangat dipengaruhi olehnya.
Pada saat dia menyelesaikan sarjana muda dalam bidang filsafat dan matematika, dia telah memutuskan untuk menjadi seorang Jesuit, yang tidak lagi bergantung pada logam dan batu untuk rasa amannya. Dia pada saat itu telah belajar untuk menghargai imannya kepada Kristus sebagai sesuatu yang abadi.
Di Novisiat
Pada tahun 1899, Pierre Teilhard de Chardin memasuki novisiat Jesuit di Aix-en-Provence. Setahun kemudian, ia pindah ke Paris ketika seluruh novisiat telah pindah ke kota. Pelatihannya di sana mendorongnya untuk mengejar penyelidikan ilmiah sambil mengikuti kehidupan doa, lebih lanjut mengembangkan kesalehan asketisnya.
Pada tanggal 26 Maret 1902, ia mengucapkan kaul pertamanya di Serikat Yesus. Pada bulan September berikutnya, ia dan rekan-rekan Yesuitnya diam-diam meninggalkan Prancis untuk menghindari tindakan hukuman di bawah undang-undang Asosiasi 1901. Mereka menetap di Bailiwick of Jersey, sebuah pulau yang terhubung dengan Kerajaan Inggris.
Pada tahun 1904, terganggu oleh berita kematian saudara perempuannya, ia memutuskan untuk meninggalkan dunia dan berkonsentrasi pada teologi. Untungnya, mantan guru novisnya Paul Trossard membujuknya untuk belajar sains sebagai jalan yang benar untuk Tuhan.
Sebagai ahli paleontologi
Pada tahun 1905, Pierre Teilhard de Chardin dikirim ke perguruan tinggi Yesuit St. Francis di Kairo, Mesir, untuk magang mengajarnya. Saat tinggal di sana selama tiga tahun dan mengajar dengan rajin, ia juga secara teratur pergi ke pedesaan untuk mengumpulkan fosil dan mempelajari flora dan fauna setempat.
Sementara di Mesir, ia mulai berkorespondensi dengan naturalis Mesir dan Perancis. Pada tahun 1907, ia menerbitkan artikel pertamanya 'A Week in Fayoum'. Pada tahun yang sama, ia juga mengumpulkan fosil gigi hiu, yang mengarah pada penemuan empat spesies baru hiu.
Pada tahun 1908, Teilhard kembali ke Inggris untuk menyelesaikan studinya di bidang teologi di Ore Place di Hasting, Sussex. Dia ditahbiskan sebagai imam pada 24 Agustus 1911. Meskipun minatnya dalam bidang paleontologi semakin meningkat, dia tidak dapat melanjutkan penelitiannya karena keasyikannya dengan studi teologis selama periode ini.
Sekitar tahun 1912, Pierre memulai studinya di bidang paleontologi di Museum National d'Histoire Naturelle dan Institute Catholique di Paris. Bersamaan dengan itu, ia juga mengambil bagian dalam penggalian dengan ahli paleontologi terkenal, segera mengembangkan minat dalam geologi Periode Eosen.
Perang Dunia Pertama
Pada tahun 1914, Pierre Teilhard de Chardin dikirim kembali ke Hastings karena kesulitannya. Tetapi ketika Perang Dunia Pertama pecah pada bulan Agustus, ia kembali ke Paris dan kemudian dimobilisasi sebagai pembawa usungan. Pada Januari 1915, ia memulai penugasannya dengan Zouaves Afrika Utara dari Tentara Prancis.
Selama tahun-tahun perang, ia melihat aksi di Marne dan Epres pada tahun 1915, Nieuport pada tahun 1916, Verdun pada tahun 1917 dan Chateau Thierry pada tahun 1918. Yakin bahwa kematian hanyalah perubahan keadaan, ia dengan tenang bergerak di medan perang, mengambil orang mati dan terluka saat mengabaikan peluru terbang.
Setelah ia didemobilisasi pada 10 Maret 1919, ia kembali ke Jersey untuk masa penyembuhan. Dia menulis ‘Puissance spirituelle de la Matière’ (Kekuatan Spiritual dari Materi) pada bulan Agustus. Setelah itu, ia pindah ke Paris, menerima sertifikat lulus dalam geologi pada tahun 1919 dan zoologi pada tahun 1920.
, Tuhan, Waktu, Keinginan, SejarahKarir Dini
Pada musim gugur 1920, Pierre Teilhard de Chardin menerima pengangkatan pertamanya sebagai dosen di Institute Catholique, Paris. Dia menulis tesis tentang geologi Periode Eosen, menerima gelar doktor pada 22 Maret 1922. Selama periode ini, ia dipromosikan menjadi jabatan asisten profesor geologi.
Pada 1 April 1923, ia berlayar ke Cina setelah menerima undangan dari ilmuwan dan ahli paleontologi Jesuit, Emile Licent. Pada bulan Juni, ia melakukan ekspedisi pertamanya ke padang pasir Ordos, menulis 'La Messe sur le Monde' (Misa di Dunia) dari sana.
Setelah kembali ke Paris pada bulan September 1924, ia terus mengajar di Institute Catholique. Tetapi pada saat itu, lingkungan di Gereja Katolik Roma sama sekali tidak konduktif untuk berpikir bebas, dan Teilhard diminta untuk menjelaskan beberapa pandangannya.
Pada tahun 1920 dan 1922, ia menulis dua artikel, 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (Musim Gugur, Penebusan, dan Geosentri) dan 'Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel (Catatan tentang Beberapa Kemungkinan Representasi Historis Dosa Asli), masing-masing. Pada saat dia kembali ke Prancis, Vatikan telah memperhatikan pandangannya.
Dalam artikel-artikelnya yang kontroversial, ia telah mencoba menafsirkan kembali banyak ide teologis, seperti 'dosa asal'. Pada tahun 1925, Teilhard diperintahkan untuk menandatangani pernyataan, meninggalkan teori-teorinya yang kontroversial dan meninggalkan Prancis setelah menyelesaikan program semester. Akhirnya pada bulan April 1926, ia pergi ke Cina.
Bepergian keliling
Pada tahun 1926, Pierre Teilhard de Chardin menetap di Cina, tinggal di Tientsin dengan Emile Licent hingga 1932. Pada tahun yang sama, ia bergabung dengan penggalian yang sedang berlangsung di Zhoukoudian, yang lebih dikenal sebagai situs 'Manusia Peking', sebagai penasihat. Juga pada tahun 1926-1927, ia menjelajahi lembah Sang-Kan-Ho dan berkeliling Mongolia Timur.
Pada tahun 1927, ia menulis 'Le Milieu Divin' (The Divine Milieu) dan memulai karyanya pada 'Le Phénomène Humain' (Fenomena Manusia). Dia kembali ke Prancis tetapi Pemimpin Umum Yesuit melarangnya menulis tentang teologi pada bulan Juli 1928.
Sementara di Eropa, ia mengunjungi Leuven di Belgia, Cantal dan Ariège di Perancis. Tetapi atmosfer yang menindas di benua itu membuatnya kembali ke Cina pada November 1928.
Pada tahun 1929, ia ditunjuk sebagai penasihat di Laboratorium Riset Kenozoikum dari Survei Geologi Tiongkok yang baru ditemukan. Bekerja dalam kapasitas itu, ia berpartisipasi dalam penemuan Sinanthropus pekinensis (manusia Peking) pada tahun yang sama.
Atas undangan Museum Sejarah Alam Amerika, ia bergabung dengan Ekspedisi Mongolia Tengah, yang dipimpin oleh Ray Chapman Andrew, pada tahun 1930. Pada Mei 1931, setelah perjalanan ke AS, ia bergabung dengan Ekspedisi Kuning ke Asia Tengah, yang dibiayai oleh perusahaan mobil Citroen.
Pada tahun 1934, ia melakukan perjalanan menyusuri Sungai Yangtze bersama George Barbour, bepergian melintasi daerah pegunungan Szechuan. Pada tahun 1935, ia pertama kali melakukan perjalanan ke India dengan ekspedisi Yale-Cambridge, dan kemudian ke Jawa dengan ekspedisi Ralph von Koenigswald di mana ia mengunjungi situs Java Man. Kemudian, dia pergi ke Myanmar dengan Ekspedisi Harvard-Carnegie.
Pada tahun 1937, dia sekali lagi mengunjungi AS dan menulis 'Le Phénomène spirituel' (Fenomena Roh) selama perjalanan. Dari sana, dia kembali ke China setelah menghabiskan beberapa waktu di Prancis, menulis 'L'Energie spirituelle de la Souffrance' (Energi Spiritual Penderitaan) selama perjalanannya kembali.
Setelah Perang Dunia Kedua
Pierre Teilhard de Chardin menghabiskan tahun-tahun Perang Dunia Kedua dalam kondisi penawanan hampir di Cina. Namun, pada tahun 1941, ia bisa mengirimkan 'Le Phénomène Humain' ke Roma, meminta izin untuk menerbitkannya. Pada tahun 1944, ia menerima kabar bahwa karyanya telah dilarang.
Setelah perang, ia diberi izin untuk kembali ke Prancis, tetapi dilarang menerbitkan dan mengajar. Pada Juli 1948, ia menerima undangan dari Vatikan untuk menyelesaikan kontroversi seputar ide-idenya.
Pada Oktober 1948, ia pergi ke Roma dengan harapan besar. Tetapi kunjungan itu ternyata sia-sia, karena ia menyadari bahwa ia tidak akan pernah diizinkan untuk menerbitkan 'Le Phénomène Humain'. Pada tahun 1949, ia juga ditolak izinnya untuk menerima Ketua Paleontologi di Collége de France.
Pada tahun 1951-1952, ia melakukan perjalanan luas ke Inggris dan Amerika Serikat, mencoba mencari tempat untuk menghabiskan sisa hidupnya. Akhirnya, ia menetap di New York, memenangkan janji penelitian di Yayasan Wenner-Gren untuk Penelitian Antropologis.
Pada 1950-an, ia melakukan perjalanan dua kali ke Afrika Selatan, di mana sebagai Koordinator Penelitian, ia mempelajari situs Australopithecus. Akhirnya, ia sampai pada kesimpulan bahwa hominisasi adalah proses bipolar dengan pusat Asia dan Afrika, dan bahwa pusat Afrika mengarah langsung ke kelahiran Homo sapiens.
Pekerjaan Besar
Pierre Teilhard de Chardin paling diingat untuk 'Le Phénomène Humain' (The Phenomenon Man). Dalam karya ini, ia menggambarkan evolusi sebagai proses yang semakin kompleks, yang berakhir dengan penyatuan ilahi atau 'Titik Omega'.
Meskipun pekerjaan itu selesai pada tahun 1938-1939, itu tidak dapat diterbitkan sampai tahun 1955 karena ditentang oleh Gereja Katolik Roma.
‘Le Milieu Divin’, diterbitkan pada tahun 1927, adalah salah satu karya pentingnya. Ini mendesak para pembaca untuk mengungkapkan tindakan mereka dengan mengakui bahwa Kristus adalah pusat dunia. Ini juga menyatakan bahwa kehidupan dipenuhi hanya jika seseorang bersekutu dengan Tuhan, bumi dan makhluk lainnya.
Penghargaan & Prestasi
Pada tahun 1921, Pierre Teilhard de Chardin dianugerahi Medaille Militaire dan Croix de Guerre karena keberaniannya selama Perang Dunia Pertama.
Pada tahun 1937, ia dianugerahi Medali Gregor Mendel oleh Universitas Villanova sebagai pengakuan atas karyanya tentang paleontologi manusia di Konferensi Philadelphia.
Ia terpilih sebagai presiden Masyarakat Geologis Prancis pada 1922 dan anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Prancis pada 1950.
Keluarga & Kehidupan Pribadi
Pada tahun 1951, Pierre Teilhard de Chardin meminta izin untuk menghabiskan hari-hari terakhirnya di Prancis. Karena ditolak, ia menetap di New York City sebagai penduduk di Gereja Jesuit St Ignatius Loyola, Park Avenue.
Pada 15 Maret 1955, dia memberi tahu teman-temannya bahwa dia ingin mati pada hari kebangkitan. Dia meninggal karena serangan jantung ketika melakukan diskusi yang hidup di rumah sekretaris pribadinya pada 10 April 1955. Itu adalah hari Minggu Paskah.
Pemakamannya, yang diadakan pada hari Senin Paskah, dihadiri oleh beberapa teman. Kemudian, jenazahnya dimakamkan di St. Andrews-on-Hudson, pada waktu itu seorang novisiat Jesuit.
Fakta cepat
Ulang tahun 1 Mei 1881
Kebangsaan Prancis
Terkenal: Kutipan Oleh Pierre Teilhard De ChardinPhilosophers
Meninggal Saat Umur: 73
Sun Sign: Taurus
Disebut Juga Sebagai: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Negara Lahir: Prancis
Lahir di: Orcines, Prancis
Terkenal sebagai Filsuf
Keluarga: ayah: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard ibu: Berthe de Dompiere saudara kandung: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Meninggal pada: 10 April 1955 tempat kematian: Kota New York, New York, Amerika Serikat Alumni Terkemuka: Universitas Paris Penyebab Kematian: Serangan Jantung Pendidikan Fakta Lainnya: Universitas Paris
