Ramana Maharshi, lebih dikenal sebagai Bhagawan Sri Ramana Maharshi, adalah seorang bijak, filsuf, dan “jivan mukta” Hindu India (“yang tercerahkan”). Juga dikenal sebagai "Sage of Arunachala," "Bhagawan" ("Tuhan"), dan "Guru Agung," Ramana awalnya menyumbangkan teknik "vichara" ("pertanyaan yang merenungkan sendiri") dalam filsafat yoga. Dia membaca literatur spiritual dan mistis sejak usia dini dan tertarik ke arah Mt. Arunachala di Tiruvannamalai dan 63 Nayanmars. "Pengalaman kematian" yang tiba-tiba menuntunnya untuk menyadari "kekuatan" ("avesam"), atau "arus", yang ia identifikasi sebagai "diri" yang sebenarnya, atau "I." Dia kemudian mengidentifikasi ini dengan Siwa. Dia akhirnya meninggalkan kehidupan duniawinya dan melakukan perjalanan ke gunung suci Arunachala, di mana dia menjadi "sannyasin," meskipun tidak diinisiasi secara resmi, dan tinggal di sana sampai kematiannya. Seiring waktu, jumlah pengikutnya tumbuh. Mereka menganggapnya sebagai inkarnasi Tuhan dan mengunjungi Arunachala untuk memiliki "darshan" ("pemandangan keberuntungan"). "Ashram-nya," berkembang kemudian, adalah di mana ia memberikan "upadesa" ("instruksi spiritual") kepada para penyembah dan pengunjungnya. "Upadesas" -nya secara bertahap mendapatkan popularitas di Barat, menandainya sebagai yang tercerahkan di seluruh dunia.
Anak & Kehidupan Awal
Ramana Maharshi lahir Venkataraman Iyer, pada 30 Desember 1879, di Tiruchuzhi, Virudhunagar, India, ke pengadilan, pemohon Sundaram Iyer dan Azhagammal. Dia adalah anak kedua dari empat bersaudara. Dia tumbuh bersama saudara-saudara Nagaswami dan Nagasundaram dan saudara perempuan Alamelu.
Ramana berasal dari keluarga Brahmana ortodoks dari garis keturunan Parashara, yang termasuk dalam denominasi Smarta. Mereka mengikuti pemujaan Shiva, Wisnu, Surya, Devi (Shakti), dan Ganesha dalam rumah tangga. Seorang kakek dari pihak ayah dan seorang paman dari pihak Ramana menjadi “sannyasin.” "Upanayana" -nya diadakan pada usia 7 tahun.
Dia menghadiri sekolah desanya selama 3 tahun. Pada usia 11, ayahnya mengirimnya ke Dindigul untuk tinggal bersama pamannya dan belajar dalam bahasa Inggris sehingga ia dapat mencoba 'Layanan Sipil India' (India Inggris). Dia tinggal di sana selama satu tahun dan menghadiri 'Sekolah Hindu' sebelum pindah ke Madurai pada tahun 1891, dengan kakak laki-lakinya, Nagaswami, dan pamannya, setelah yang terakhir dipindahkan ke sana.
Menurut B.V. Narasimha Swami, tidur Ramana dulunya sangat dalam sehingga tidak ada suara keras atau siapa pun yang mengalahkan tubuhnya akan membangunkannya. Mungkin, Ramana mengalami kondisi meditasi yang intens yang terjadi secara spontan ketika ia berusia sekitar 12 tahun. Ramana kehilangan ayahnya pada 18 Februari 1892. Dia belajar di 'Sekolah Menengah Scott' dan kemudian bergabung dengan 'Sekolah Misi Amerika.' Dia menjadi akrab dengan agama Kristen di sekolah tersebut.
, KebahagiaanKebangkitan Spiritual & Penyelidikan Diri
Buku-buku spiritual dan mistis yang ia baca selama masa remajanya berdampak besar pada Ramana. Dia tertarik ke gunung suci Arunachala di Tiruvannamalai pada November 1895, setelah membaca puisi Tamil versi epik "Prabhulingaleele," yang ditulis oleh penyair Virashaiva India yang terkenal, Chamarasa. Kisah hidup 63 Shaiva Nayanars, penyair Dewa Siwa, yang ia ketahui setelah membaca buku Tamil 'Periyapuranam,' yang ditulis oleh santo Sekkizhar, juga memiliki pengaruh besar padanya. Ini menuntunnya untuk memahami kemungkinan "persatuan ilahi."
Narasimha menyebutkan bahwa pada bulan Juli 1896, pada usia 16 tahun, Ramana tiba-tiba mengalami ketakutan akan kematian. Kilatan kegembiraan atau panas, seperti "avesam," memukulnya, dan dia merasa seolah-olah kekuatan atau arus telah merasukinya, sementara tubuhnya menjadi kaku. Meskipun pada awalnya Ramana berpikir bahwa roh telah mengambil alih tubuhnya, penglihatan kematian ini kemudian membuatnya sadar akan "diri".
Dia bertanya pada dirinya sendiri apa sebenarnya yang mati dan akhirnya sampai pada kesimpulan bahwa arus atau kekuatan tetap abadi sementara tubuh mati. Dia mengidentifikasi arus atau kekuatan ini sebagai "diri" -nya dan kemudian menganggap ini sebagai "Tuhan pribadi," atau "Iswara." Dengan demikian proses pencarian-diri dimulai dari kesadarannya sendiri.
Belakangan, pada tahun 1945, Ramana menyebut wawasan seperti itu kepada seorang pengunjung sebagai "aham sphurana" ("kesadaran diri"). Dia mengatakan bahwa dia dapat dengan jelas memahami "aham sphurana" selama penglihatan kematian, sementara semua indera mati rasa dan dengan demikian menyadari bahwa kesadaran diri ini, yang tidak pernah membusuk atau tidak pernah dapat dipengaruhi oleh apa pun, adalah apa yang kita sebut "Aku, "Dan bukan tubuh fana. Dia kemudian menyebut penglihatan kematian sebagai "akrama mukti," yang berarti "pembebasan mendadak," dan mengatakan bahwa dia dikalahkan oleh ini sebelum dia bisa melewati tahapan yang berbeda dari "krama mukti," atau "pembebasan bertahap" (seperti disebutkan dalam “Jnana yoga,” jalan spiritual dalam agama Hindu).
Pengalaman visi kematian dan kebangkitan membuat dampak yang mendalam dalam hidupnya. Dia kehilangan minat dalam pelajaran sekolah, kerabat, dan teman-teman, lebih suka menyendiri. Dia mengunjungi 'Kuil Meenakshi' setiap hari, fokus pada arus dan kekuatan, dan tertarik pada gambar 63 Nayanmars dan Nataraja. Pada 29 Agustus 1896, ia meninggalkan rumahnya untuk selamanya. Setelah ini, ia naik kereta dan mencapai Tiruvannamalai pada 1 September 1896.
Hidup di Tiruvannamalai
Setelah mencapai Tiruvannamalai, Ramana pergi ke Temple Kuil Arunachaleswara, ’yang didedikasikan untuk Dewa Siwa dan terletak di kaki bukit Arunachala. Diyakini bahwa ia melakukan silih di “lingam” bawah tanah kuil yang disebut ‘Pathala Lingam.’ Menurut sumber, Ramana bermeditasi dan mendapatkan keselamatan tertinggi di kuil sementara hama dan hama menggigit tubuhnya.
Dia kemudian pergi ke 'Kuil Gurumurtam' pada Februari 1897, di mana seorang “sadhu” bernama Palaniswami mengunjunginya dan akhirnya menjadi pelayan tetapnya. Ramana secara bertahap mulai menarik pengunjung. Selama masa ini, keluarganya mengetahui keberadaannya. Meskipun pamannya, Nelliappa Iyer, mengunjunginya dan memohon padanya untuk pulang, memastikan bahwa kehidupan pertapaannya tidak akan terganggu, Ramana tetap tidak bergerak. Akhirnya, pamannya harus menyerah. Kemudian, dia juga menolak permintaan ibunya untuk pulang.
Dia pergi ke kuil Siwa di Pavalakkunru pada September 1898. Segera, dia memutuskan untuk tinggal di Arunachala dan pindah ke atas pada Februari 1899. Dia tinggal di 'Gua Satguru' dan 'Gua Guhu Namasivaya' sebentar dan kemudian di 'Gua Virupaksha selama 17 tahun. Ajaran pertamanya tentang metode penyelidikan diri yang terkenal luas muncul sebagai jawaban dari 14 pertanyaan tentang "Bagaimana mengetahui identitas sejati seseorang" yang Sivaprakasam Pillai, seorang pejabat pemerintah, bertanya kepadanya ketika Pillai mengunjungi "swami" muda pada tahun 1902. Ajaran ini kemudian diterbitkan sebagai 'Nan Yar?' ('Siapa aku?').
Ia diproklamasikan sebagai "Bhagawan Sri Ramana Maharshi" oleh sarjana Veda Kavyakantha Sri Ganapati Sastri, setelah yang terakhir mengunjunginya pada tahun 1907 dan menerima "upadesa" -nya dengan penyelidikan sendiri. Sejak itu, Ramana dikenal dengan nama ini. Banyak pengunjungnya akhirnya menjadi pemuja dan muridnya. Frank Humphreys, seorang perwira polisi yang ditempatkan di India, adalah orang Barat pertama yang melihatnya pada tahun 1911. Artikel-artikel Humphreys tentang Ramana pertama kali dirilis pada tahun 1913, di International The International Psychic Gazette. ’
Sekitar tahun 1914, Ramana menyusun beberapa syairnya yang paling awal, disusun sebagai 'Lima Nyanyian Rohani untuk Arunachala.' hingga 1922) dan mencapai "sannyasa." Saudaranya, yang mengambil nama "Niranjanananda," menjadi terkenal sebagai "Chinnaswami" (artinya "swami yang lebih muda"). Dia kehilangan ibunya pada 19 Mei 1922.
Sri Ramanasramam
Setelah kematian ibunya, ketika Ramana menetap di dekat "samadhi" (kuil), umatnya mulai mengembangkan "ashram" di dekat makam ibunya. Awalnya, satu gubuk dibangun di dekat "samadhi." Dua gubuk dibangun pada tahun 1924, satu di seberang makam dan satunya di utara. Pada tahun 1928, 'Balai Tua' dibangun. Ramana tinggal di sana sampai 1949.
Seiring waktu, Sri Ramanasramam berkembang dan mencakup fasilitas seperti perpustakaan, rumah sakit, dan kantor pos.Penulis Inggris Paul Brunton, yang pertama kali mengunjungi Ramana pada Januari 1931, diyakini telah memperkenalkan Ramana ke Barat dan mempopulerkan orang suci di India melalui buku-buku 'Jalan Rahasia' dan 'Pencarian di Rahasia India.' Pada tahun yang sama, BV Narasimha menulis biografi Ramana 'Realisasi Diri: Kehidupan dan Ajaran Ramana Maharshi.'
Penulis Arthur Osborne tinggal di "ashram" -nya selama 2 dekade. Dia menulis banyak buku tentang Ramana dan ajarannya. Dia juga mendirikan dan mengedit majalah triwulanan berbahasa Inggris 'The Mountain Path,' yang diterbitkan oleh "ashram." Pada tahun 1949, Mouni Sadhu tinggal di "ashram" selama beberapa bulan. David Godman tinggal di "ashram" sejak 1976. Sejauh ini ia telah menulis atau mengedit 14 buku tentang Ramana. Orang-orang terkemuka lainnya, seperti Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda, dan Swami Sivananda, juga telah mengunjungi "ashram."
, WillTahun-Tahun Terakhir, Kematian, & Warisan
Ramana menjalani operasi pada Februari 1949, setelah benjolan kanker kecil ditemukan di lengannya pada November 1948. Pada Maret 1949, pertumbuhan lain terlihat. Ini diikuti oleh operasi dan radioterapi. Meskipun dokter percaya bahwa untuk menyelamatkan nyawa Ramana, lengannya harus sepenuhnya diamputasi sampai pundak, orang suci itu menolak untuk melakukannya. Perlahan-lahan, kesehatan Ramana memburuk, membuatnya cukup lemah. Dia hampir tidak bisa pergi ke aula. Dengan demikian, jam kunjungan diperpendek pada April 1950. Ramana meninggal pada 14 April 1950, pada jam 8:47 malam. Bintang jatuh terlihat pada waktu itu, yang oleh beberapa pengikutnya dianggap sebagai sinkronisitas.
Berbagai penyembah percaya dia adalah Dakshinamurthy, inkarnasi Jnana Sambandar, avatar Skanda, dan inkarnasi Kumārila Bhaṭṭa (Bhaṭṭa). Beberapa bakta terkenalnya adalah Sri Muruganar, A. R. Natarajan, O. P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H. W. L. Poonja, dan Ganapati Muni. Orang Barat seperti David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne, dan Paul Brunton juga termasuk di antara pengikutnya.
'Pusat Pembelajaran Ramana Maharshi' dimulai oleh A. R. Natarajan di Bangalore.
Fakta cepat
Ulang tahun 30 Desember 1879
Kebangsaan Indian
Meninggal Saat Umur: 70
Sun Sign: Capricornus
Disebut Juga Sebagai: Venkataraman Iyer
Negara Lahir: India
Lahir di: Tiruchuzhi, Virudhunagar, India
Terkenal sebagai Filsuf
Keluarga: ayah: Sundaram Iyer ibu: Alagammal saudara kandung: Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy Meninggal pada: 14 April 1950 tempat kematian: Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, India Penyebab Kematian: Kanker
