Savitribai Phule adalah seorang reformis sosial, filantropis, pendidik, dan penyair India yang terkemuka, terkenal karena usahanya dan kontribusinya dalam mendidik perempuan dan orang-orang dengan kasta rendah selama pemerintahan Inggris di India. Dia menikah dengan Jyotirao Govindrao Phule di masa kecil. Jyotirao kemudian menjadi seorang aktivis sosial, seorang reformis sosial anti-kasta, seorang pemikir, dan seorang penulis. Dia mengajar Savitribai cara membaca dan menulis, menjadikannya salah satu dari sedikit wanita terpelajar di masanya. Dianggap sebagai guru wanita pertama di negara itu, Savitribai, bersama dengan Jyotirao, memulai sekolah yang dikelola secara pribumi untuk anak perempuan di Pune di Bhide Wada. Dia membangun total 18 sekolah seperti itu di masa hidupnya. Pasangan ini bekerja tanpa henti di berbagai bidang, termasuk pendidikan wanita dan kasta rendah; emansipasi wanita; dan pemberantasan bias gender, tidak tersentuh, dan sistem kasta. Savitribai bekerja untuk mencegah pembunuhan bayi perempuan dan berjuang melawan pernikahan anak dan "sati pratha." Usahanya dalam mencegah pembunuhan para janda membuatnya mendirikan ‘Balhatya Pratibandhak Griha.’ Ia mengepalai bagian wanita di ‘Satyashodhak Samaj’ yang didirikan oleh Jyotirao karena mendidik dan meningkatkan hak-hak sosial dan politik orang-orang yang kurang mampu.
Anak & Kehidupan Awal
Savitribai Phule lahir pada 3 Januari 1831, di Naigaon di India Inggris. Tempat itu sekarang merupakan bagian dari distrik Satara di Maharashtra, India. Savitribai adalah anak perempuan tertua dari keluarga petani Khandoji Neveshe Patil dan istrinya, Lakshmi, yang termasuk dalam komunitas Mali.
Seperti kebiasaan pada masa itu, Savitribai dinikahkan selama masa kecilnya. Dia baru berusia 9 tahun ketika dia menikah dengan seorang anak laki-laki dari komunitasnya sendiri, Jyotirao Govindrao Phule yang berusia 13 tahun.
Pada masa-masa itu, para Brahmana melarang pendidikan orang-orang berkasta rendah. Jyotirao juga menghadapi rintangan sementara dalam mendidik dirinya sendiri. Namun, ia berhasil menghadiri sekolah misionaris Skotlandia dan belajar sampai kelas tujuh. Ia tumbuh menjadi seorang tokoh terkemuka dari gerakan reformasi sosial di Maharashtra.
Catatan pemerintah menunjukkan bahwa Savitribai, yang tidak tahu cara membaca atau menulis pada saat pernikahannya, dididik oleh Jyotirao di rumah mereka. Dia membimbingnya sampai dia menyelesaikan pendidikan dasarnya, yang kemudian dia datang di bawah pengawasan teman-teman Jyotirao, yaitu, Keshav Shivram Bhavalkar dan Sakharam Yeshwant Paranjpe. Dia bahkan mengikuti dua kursus pelatihan guru, satu di sebuah institusi di Ahmednagar yang dijalankan oleh misionaris Amerika Cynthia Farrar dan yang lainnya di ‘Sekolah Normal’ di Pune. Latar belakang pendidikan dan pelatihannya membuat banyak orang menganggapnya sebagai guru dan kepala sekolah wanita India pertama.
Karier
Savitribai mulai mendidik anak perempuan di Maharwada di Pune bersama dengan feminis revolusioner Sagunabai, seorang mentor Jyotirao. Ketiganya akhirnya meluncurkan sekolah mereka sendiri untuk wanita pada tahun 1848 di Bhide Wada. Kurikulum sekolah termasuk kursus barat konvensional dalam sains, matematika, dan studi sosial.
Pasangan itu tidak hanya menghadapi tentangan dari orang-orang dari kasta atas tetapi juga dari banyak orang yang termasuk dalam kasta yang lebih rendah, yang untuk perbaikan mereka bekerja. Misalnya, komunitas Sudra tidak diizinkan mengakses "pendidikan melek huruf" selama ribuan tahun. Inilah alasan mengapa banyak Sudra, sering dipengaruhi oleh orang-orang kasta atas, menentang upaya pasangan itu dalam mendidik orang-orang mereka dan menandai upaya semacam itu sebagai "kejahatan."
Pasangan itu bahkan harus meninggalkan rumah ayah Jotirao pada tahun 1849. Yang terakhir meminta mereka untuk pergi, karena pengejaran pasangan itu dianggap dosa dalam teks-teks Brahmanis. Setelah meninggalkan rumah ayahnya, Jotirao dan Savitribai berlindung di rumah Usman Sheikh, teman Jotirao, tempat Savitribai bertemu dengan saudara perempuan Usman, Fatima Begum Sheikh. Fatima tahu cara membaca dan menulis. Didorong oleh kakaknya, Fatima menyelesaikan program pelatihan guru. Dia lulus dari 'Sekolah Normal' bersama dengan Savitribai. Setelah ini, keduanya memulai sekolah untuk para Dalit dan kasta terbelakang lainnya, di rumah Usman pada tahun 1849. Banyak yang menganggap Fatima sebagai guru wanita Muslim pertama di India.
Pada akhir 1851, pasangan Phule mengoperasikan tiga sekolah anak perempuan di Pune, mengajar sekitar 150 anak perempuan. Baik kurikulum dan prosedur pengajaran di ketiga sekolah berbeda dari yang ada di sekolah-sekolah pemerintah, dan banyak yang menganggap prosedur yang diterapkan di sekolah yang pertama lebih unggul dibandingkan dengan yang di sekolah yang terakhir. Reputasi semacam itu mengakibatkan jumlah gadis yang bersekolah di sekolah Phule jauh lebih tinggi daripada anak laki-laki yang belajar di sekolah pemerintah.
Sikap konservatif masyarakat setempat menciptakan banyak hambatan dalam cara pasangan ini dalam mendidik dan memberdayakan anak perempuan dan orang-orang dari kasta yang lebih rendah. Mereka sering dilecehkan, dihina, dan diancam. Saat bepergian ke sekolahnya, Savitribai diserang dengan batu, lumpur, dan kotoran sapi. Dia juga dilecehkan secara verbal. Namun, serangan semacam itu tidak dapat menghalangi upaya Savitribai, yang mulai membawa “sari” tambahan ke sekolah.
Pasangan ini mendirikan dua perwalian pendidikan pada tahun 1850-an: 'Masyarakat untuk Mempromosikan Pendidikan Mahars, Mangs, dan Etceteras' dan 'Sekolah Asli Wanita.' Banyak sekolah yang dikelola oleh Savitribai dan Fatima dikaitkan dengan kepercayaan ini. Savitribai dan Jotirao akhirnya membuka 18 sekolah.
Pasangan itu mendirikan 'Balhatya Pratibandhak Griha,' pusat perawatan untuk korban perkosaan yang hamil. Selain mengurus persalinan yang aman dari para wanita ini, pusat ini juga berupaya menyelamatkan anak-anak mereka. Savitribai memprotes pembunuhan bayi, dan dia 'Rumah Pencegahan Infantisida' memastikan pengiriman yang aman dari anak-anak janda Brahmana. Mereka juga memperkenalkan ketentuan untuk adopsi anak-anak itu.
Dalam upayanya meningkatkan kesadaran tentang isu-isu tentang hak-hak perempuan, Savitribai, pelopor pendidikan dan pemberdayaan perempuan, mendirikan 'Mahila Seva Mandal' pada tahun 1852. Ia berperang melawan pernikahan anak-anak, mengorganisir pemogokan terhadap praktik mencukur kepala para janda. , menganjurkan untuk menikah kembali janda, dan memberontak melawan bias kasta dan gender.
Setelah Jotirao mendirikan masyarakat reformasi sosial bernama 'Satyashodhak Samaj' di Pune pada 24 September 1873, Savitribai menjadi kepala seksi perempuan masyarakat tersebut. Pernikahan 'Satyashodhak' pertama yang diadakan tahun itu diprakarsai oleh Savitribai. Perkawinan tanpa mahar dilakukan tanpa pendeta Brahmana atau ritual Brahmana apa pun. Setelah Jotirao meninggal pada 28 November 1890, Savitribai menjadi ketua 'Samaj.'
Sementara itu, Kelaparan Hebat tahun 1875 membuat pasangan ini bekerja tanpa lelah untuk para korban, membagikan makanan gratis di berbagai daerah yang terkena dampak, dan mendirikan 52 asrama makanan gratis di Maharashtra. Kemudian, selama draft 1897, Savitribai meyakinkan pemerintah Inggris untuk melakukan pekerjaan bantuan.
Savitribai adalah penulis dan penyair Marathi yang produktif. Buku-bukunya termasuk 'Kavya Phule' (1954) dan 'Bavan Kashi Subodh Ratnakar' (1982).
Keluarga & Kehidupan Pribadi
Savitribai dan Jyotirao tidak memiliki anak sendiri dan mengadopsi putra seorang janda Brahmana. Anak itu bernama Yashawantrao. Yashawantrao, yang melayani wilayahnya sebagai dokter, memiliki pernikahan 'kasta Satyashodhak'.
Setelah Pandemi Ketiga seluruh dunia dari wabah pes mulai muncul di sekitar Nalasopara pada tahun 1897, Savitribai dan Yashawantrao memulai sebuah klinik di Hadapsar, di pinggiran Pune, untuk merawat mereka yang terinfeksi wabah. Savitribai tertular penyakit itu ketika mencoba menyelamatkan putra Pandurang Babaji Gaekwad. Dia membawa bocah itu di punggungnya ke rumah sakit setelah dia terinfeksi dengan wabah di pemukiman Mahar, di luar Mundhwa. Dia menyerah pada wabah pada 10 Maret 1897.
Warisan
Sebuah tugu peringatan dibuat untuknya pada tahun 1983 oleh ‘Pune City Corporation.’ Pada 10 Maret 1998, ‘India Post’ merilis perangko untuk menghormatinya. 'Universitas Pune' berganti nama menjadi 'Universitas Savitribai Phule Pune' pada tahun 2015.
Dia dianggap sebagai ikon, terutama untuk kasta Dalit Mang, dan namanya termasuk dalam liga pembaru sosial terkemuka seperti Babasaheb Ambedkar dan Annabhau Sathe. Pada tahun 2018, sebuah film biografi Kannada dibuat untuknya.
Fakta cepat
Ulang tahun 3 Januari 1831
Kebangsaan Indian
Meninggal Saat Umur: 56
Sun Sign: Capricornus
Negara Lahir: India
Lahir di: Naigaon, British India (sekarang di Satara, Maharashtra)
Terkenal sebagai Pembaru Sosial, Penyair
Keluarga: Pasangan / Ex-: Jyotirao Phule Meninggal pada: 10 Maret 1887
