Simone Weil, seorang filsuf terkenal Prancis, aktivis sosial, dan mistikus religius, diakui karena komitmen sosialnya yang kuat dan analisis ekstensif berbagai atribut dari peradaban modern. Dengan kata lain, Simone Weil adalah sosok intelektual yang luar biasa dan luar biasa yang diidentifikasi karena kecerdasannya, empati terhadap kelas pekerja dan kepercayaan agama yang kuat pada Kristus, terlepas dari kenyataan bahwa ia adalah seorang Yahudi. Meskipun dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga borjuis yang makmur dan berpendidikan klasik, Weil berempati dengan nasib buruk orang miskin sejak usia sangat muda. Simone de Beauvoir, teman kuliah Weil dan penulis feminis terkemuka, dalam bukunya 'Memoirs of a Dutiful Daughter' memuji kecerdasan Weil dan sifatnya yang murah hati. Dijuluki sebagai salah satu pemikir paling orisinal di zamannya, Simone menulis banyak puisi dan jurnal selama masa hidupnya, meskipun banyak dari karyanya diterbitkan secara anumerta. Karya-karyanya menggabungkan ironi dengan gaya prosa yang sangat intelektual dan teologi yang tertekan. Secara intelektual dewasa sebelum waktunya, dia adalah seorang pemberontak dan memilih untuk tetap perawan sepanjang hidupnya. Jelajahi lebih lanjut tentang kehidupannya, masa kecilnya, dan garis waktu dalam biografi di bawah ini.
Simone Weil Childhood & Early Life
Lahir pada 3 Februari 1909, di Paris dari orang tua Yahudi agnostik Alsatian yang kaya, Simone Weil membual tentang garis keturunan yang sifatnya yang luar biasa adalah kecerdasan intelektualnya. Ayahnya, Bernard Weil adalah seorang dokter Alsace dan ibunya, Selma Weil (née Salomea Reinherz), adalah seorang Austro-Galicia yang berasal dari keluarga bisnis Yahudi yang kaya. Sebagai seorang anak, Selma ingin menjadi dokter, tetapi ayahnya tidak mendukung keputusannya. Karena itu, sebagai seorang ibu, ia menginginkan pendidikan terbaik untuk anak-anaknya. Kakak Simone, Andre Weil adalah ahli matematika, yang dapat dengan mudah memecahkan masalah angka tingkat doktoral, bahkan ketika dia berusia dua belas tahun. Seperti sudah ditakdirkan, Andre Weil kemudian menjadi salah satu ahli matematika terhebat abad ke-20. Selma Weil memiliki fobia mikroba dan meneruskan kebiasaannya yang berlebihan kepada anak-anaknya. Oleh karena itu, Simone dibesarkan untuk menghindari semua bentuk kontak fisik dalam hidupnya. Dia juga sangat menyukai makanan dan menyerahkan gula pada usia enam tahun, karena tidak dijatah untuk tentara Prancis dalam perang. Sepanjang hidupnya, ia menderita sinusitis, sakit kepala parah dan kesehatan fisik yang buruk, dan karena kekurangan gizi, ia menderita pengalaman mistis.
pendidikan
Sebagai seorang gadis muda dengan kecerdasan intelektual yang luar biasa, Simone fasih berbahasa Yunani kuno, Sanskerta, dan banyak bahasa modern lainnya. Sebagai seorang anak, ia menghadiri Lycée Fénelon dan di bawah pengawasan filsuf Prancis terkenal anti-konformis Alain (Emile Auguste Chartier), ia mengambil sarjana muda dalam filsafat pada usia dini. Diberkahi dengan kecemerlangan luar biasa, Simone membuka ujian masuk ke memenuhi syarat untuk studi lebih lanjut di sekolah poshest Prancis École Normale, terkenal karena intelektualisme tinggi dan kekakuan akademisnya. Dia mendapat nilai tertinggi pada ujian masuk nasional dan pada 1931 lulus dengan peringkat tertinggi. Selama waktu ini, ia menjadi sorotan karena sikapnya yang gigih dan tidak fleksibel. Dia dijuluki "Perawan Merah" karena keras kepala dan rabun. Pada tahun 1931, ia dianugerahi Agrégation in Philosophy, yang mirip dengan gelar Doktor di École Normale Supérieure. Di sana dia menyelesaikan disertasi tentang subjek 'Sains & Persepsi di Descartes'. Dia mengejutkan para ayah kota dengan berkoordinasi dan memproses dengan para pekerja kota yang tidak memiliki upah.
Sebagai Guru, Filsuf, dan Aktivis Sosial
Simone ingin mengajarkan filsafat kepada para buruh.Namun, karena kesehatannya yang lemah, ia memutuskan untuk tidak mengajar dan menghabiskan hidupnya mengetahui lebih banyak tentang kebutuhan dan persyaratan aktual para pekerja. Dia tidak hanya memberikan pelajaran gratis untuk kereta api, tambang dan pekerja lapangan, tetapi juga menyumbangkan sebagian besar gajinya dan waktu membantu mereka dalam perjuangan mereka untuk keadilan ekonomi. Dari pertengahan 1931 hingga 1938, ia bekerja di beberapa sekolah termasuk Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges, dan Saint-Quentin. Selama pekerjaannya sebagai guru, muridnya yang paling cerdas pun gagal dalam ujian tengah tahun karena itu ia diminta mengundurkan diri. Dia membantah meletakkan kertas-kertasnya dan didukung oleh murid-muridnya terlepas dari kenyataan bahwa ajarannya yang tidak ortodoks merusak karier akademik mereka. Setelah ini, ia diberhentikan dari jabatan guru dan karena ini, ia menunjukkan rasa terima kasih kepada seniornya yang mengumumkan bahwa ia selalu menganggap pemecatan sebagai klimaks biasa dalam karirnya. Setelah ini, ia kembali mengajar di Lycée, di Roanne dan di sana ia memberi tahu para siswa "Setiap kali, dalam hidup, seseorang secara aktif terlibat dalam sesuatu, atau seseorang menderita dengan kekerasan, ia tidak dapat berpikir tentang dirinya sendiri." Terlepas dari ini, ia mengklaim bahwa pengalaman harus menjadi dasar penulisan. Dalam konteks ini dia pernah berkata, "Pria cerdas yang bangga dengan kecerdasannya seperti pria terkutuk yang bangga dengan selnya." Selain mengajar di sana, ia terus membantu para penganggur dan pekerja yang tertindas. Segera setelah itu, dia meninggalkan mengajar dan melanjutkan untuk bekerja dan hidup di peringkat paling bawah dari sistem pabrik Prancis, sebagai pekerja perempuan yang tidak terlatih selama satu tahun (1934-35). Dia melakukan pekerjaan pabrik per potong, tetapi karena tangannya yang kecil dan lemah dengan kombinasi kecerdasan yang terlalu banyak, dia gagal bekerja dengan cepat. Jadi, dia membayar orang tuanya untuk menyediakan makanan dan ketika dia tidak punya uang lagi, dia tetap lapar. Selama waktu ini, ia menderita sakit kepala migrain parah, yang mengakibatkan kelemahan fisik dan mental dan menghambat pekerjaannya. Meskipun bukan tanpa kekerasan, ia bekerja sebagai sukarelawan dengan Partai Republik dalam Perang Saudara Spanyol pada tahun 1936. Ia disebut sebagai "Don Quixote" oleh novelis Georges Bataille. Setelah mengamati teror perang di Spanyol, ia mengungkapkan kekecewaannya. terhadap filosofi dan ide-ide dalam jurnalnya. Dia menyaksikan bahwa Komunisme mengarah ke dasar Kediktatoran Negara. Itu pada tahun 1934, ketika dia menulis, "Dari manusia, tidak ada bantuan yang bisa diharapkan." Setelah ini, Simone terkesan dan terpesona dengan 'anarkisme' dan 'sindikalisme' selama beberapa waktu dan selama rentang waktu ini; ia bekerja untuk gerakan serikat buruh anarkis La Révolution Prolétarianne, dekat Zaragoza, Spanyol. Sayangnya, di sana ia bertemu dengan seorang kecelakaan di mana dia terbakar dan terluka parah dengan minyak mendidih dan harus pergi ke Portugal untuk perawatan.
Perubahan Agama & Pengalaman Mistik
Pada tahun 1935 dia tertarik pada agama Kristen, tetapi menolak untuk dibaptis. Dia membaca puisi Yunani dan mendengarkan musik Gregorian dan itu pada tahun 1937, ketika dia memiliki pengalaman spiritual pertamanya di Basilika Santa Maria degli Angeli, di kapel Santo Fransiskus dari Assisi, di Assisi, Italia. Dia menjelaskan pengalaman mistiknya dengan mengatakan, "sesuatu yang lebih kuat dari saya memaksa saya untuk pertama kalinya dalam hidup saya berlutut." Kemudian, pada tahun 1938, Simone Weil mengubah agamanya dari Yahudi ke Kristen. Pada tahun yang sama , ia memiliki pengalaman mistik lain di biara Solesmes, Prancis, di mana ia bertemu dengan seorang wanita muda Katolik Inggris yang membiasakannya dengan puisi metafisika Inggris abad ke-17, terutama puisi 'Love', ditulis oleh George Herbert. mempelajari puisi itu, dia melafalkan kalimat itu berulang kali sebagai doa dan selama salah satu dari resital ini, dia merasakan kehadiran Yesus Kristus. Kemudian dia menulis, “Kristus sendiri turun dan membawa saya.” Itu terjadi pada tahun yang sama , ketika dia membaca Perjanjian Kuno lengkap untuk pertama kalinya, sementara itu, kondisi kesehatannya memburuk, karena dia secara fisik sangat lemah dan rentan terhadap penyakit. Daripada mengungkapkan kesedihan pada situasinya, dia menganggap rasa sakitnya sebagai hal yang sangat langkah vital dalam ekspedisi menemukan kebenaran. Oleh karena itu, dengan berhenti dari alfabet "Aku", dia percaya bahwa dia sedang membangun sebuah ruangan untuk Tuhan yang suci di dalam jiwanya untuk kebenaran ilahi dan kekal. Simone Weil bertemu Pastor Joseph-Marie Perrin di Marseilles dan berbicara panjang lebar tentang agama Kristen dan pengalaman rohaninya.
Escape & Kematian Simone Weil
Pada saat Jerman menaklukkan Paris selama Perang Dunia II dan ada pemerintahan Nazi di seluruh negeri, keluarga Weil bergeser ke selatan Prancis, di mana ia bekerja sebagai pelayan pertanian. Pada 1942, ia menghindari orang tuanya ke Amerika Serikat. Amerika. Dia sementara waktu tinggal di New York, di Harlem bersama orang-orang miskin. Pada waktu itu, dia biasa menghadiri Misa harian di Gereja Corpus Christi. Kemudian, Simone pergi ke London untuk menjadi bagian dari Perlawanan Prancis. Pada tahun 1943 ia didiagnosis menderita TBC dan diminta untuk beristirahat total dan makan sehat. Namun demikian, ia menolak untuk memanfaatkan perlakuan khusus apa pun karena filosofi politik dan partisipasinya dalam aktivisme sosial. Selain itu, untuk mengkategorikan dirinya dengan orang-orang Prancis, yang berada di bawah kekuasaan Jerman, ia menyangkal makan lebih dari ransum yang dijatuhi sanksi di Prancis, yang berada di bawah kendali Jerman. Ini menyebabkan kesehatannya yang buruk dan melemahkan kekebalan dan organ-organ fungsionalnya. Simone Weil dipindahkan ke Ashford Sanatorium di Kent County, Inggris. Setelah beberapa bulan tinggal di sanatorium, Simone Weil meninggal pada 24 Agustus 1943.
Menerbitkan Pekerjaannya
Simone, sebelum berangkat dari Perancis, menyerahkan semua buku catatannya dan tulisan lainnya kepada Gustave Thibon, seorang teolog tidak profesional yang bertanggung jawab atas koloni pertanian Katolik, yang menjadi basis dari karya-karya anumerta nya. Gustave memperkenalkannya kepada Pastor Joseph-Marie Perrin. Pastor Perrin juga dalam waktu dekat menerbitkan surat-surat Simone yang ditulis kepadanya dengan beberapa esai dengan judul - 'Attente de Dieu' (Menunggu Tuhan). Terlepas dari ini, ketika dia adalah seorang guru di Roanne, Anne Reynaud-Guérithault, salah seorang muridnya, mengambil dan menyimpan semua catatan, yang dia ambil dari Simone. Catatan filosofi itu dikeluarkan bertahun-tahun kemudian dan sekarang dipelajari dan digunakan sebagai buku kursus dalam program tingkat perguruan tinggi dalam bidang filsafat.
Karya Menulis Pentingnya
Karya tulis Simone Weil dikumpulkan dan diterbitkan secara anumerta. Karya-karyanya yang paling penting termasuk 'La Pesanteur et la grce' (1947, Gravity and Grace), yang merupakan ringkasan esai spiritual dan kata-kata mutiara, 'L'Enracinement' (1949, The Need for Roots), sebuah esai berdasarkan tugas orang dan negara, 'Attente de Dieu' (1950, Waiting for God), biografi dengan efek mistik, 'Oppression et Liberté' (1955, Oppression and Liberty), sebuah pilihan esai politik dan filosofis berdasarkan perang , pekerjaan pabrik, bahasa, dan topik-topik serupa lainnya, dan 'Tiga Volume Cahier' (1951–56, Notebooks).
Kutipan Oleh Simone Weil |
Fakta cepat
Ulang tahun 3 Februari 1909
Kebangsaan Prancis
Terkenal: Kutipan Oleh Simone WeilEconomists
Meninggal Saat Umur: 34
Sun Sign: Aquarius
Lahir di: Paris
Terkenal sebagai Filsuf, aktivis mistik dan sosial
Keluarga: ayah: Bernard Weil ibu: Salomea Reinherz saudara kandung: André Weil Meninggal pada: 24 Agustus 1943 tempat kematian: Ashford Kota: Paris Pendidikan Fakta Lainnya: Lycée Fénelon, Paris, Prancis (1920-24), Lycée Victor Duruy, Paris , Perancis (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), BA Philosophy, École Normale Supérieure (1928-31)
