Thomas Hobbes adalah seorang filsuf Inggris terkemuka, yang terkenal karena karyanya yang luar biasa pada filsafat politik. Bukunya tahun 1651 "Leviathan" menandai dasar bagi banyak filsafat politik Barat dengan mempertimbangkan perspektif teori kontak sosial. Ia terutama terkenal karena keunggulan absolutismenya bagi kedaulatan, tetapi secara bersamaan ia juga membangun beberapa dasar pemikiran liberal Eropa. Selain itu, ia juga mencurahkan waktu di berbagai bidang seperti sejarah, geometri, fisika gas, teologi, etika, filsafat umum, dan ilmu politik. Hobbes mengambil sifat manusia sebagai kerjasama yang mementingkan diri sendiri juga terbukti sebagai teori abadi dalam aliran antropologi filosofis. Hobbes adalah salah satu pendiri utama materialisme dalam filsafat.
Thomas Hobbes Childhood & Early Life
Thomas Hobbes lahir pada 5 April 1588 di Westport, sekarang bagian dari Malmesbury di Wiltshire, Inggris. Ayahnya, juga bernama Thomas, adalah vikaris Charlton dan Westport. Masa kecil Hobbes kosong. Ayahnya meninggalkan ketiga saudara kandungnya untuk dirawat oleh kakak laki-lakinya, Francis ketika dia diminta untuk pindah ke London setelah dia berkelahi dengan seorang pendeta di luar gerejanya sendiri. Hobbes awalnya dididik di gereja Westport dan kemudian di Sekolah Malmesbury, diikuti oleh sekolah swasta. Karena Hobbes adalah murid yang baik, pada sekitar 1603 ia pergi ke Magdalen Hall yang terkait erat dengan Hertford College, Oxford. John Wilkinson, kepala sekolah Hobbes adalah seorang Puritan; karena itu Hobbes sangat dipengaruhi olehnya. Berada di universitas, Hobbes mengikuti kurikulumnya sendiri karena dia tidak percaya pada pembelajaran skolastik. Sementara dia melakukan B.A-nya, dia direkomendasikan sebagai guru bagi William yang merupakan putra William Cavendish, Baron dari Hardwick oleh tuannya di Magdalen, Sir James Hussey. William dan Hobbes menjadi teman dan mereka bersama-sama berpartisipasi dalam grand tour di tahun 1610. Dalam tur ini, Hobbes diperkenalkan dengan banyak metode ilmiah dan kritis Eropa yang sangat berlawanan dengan filosofi skolastik yang dia pelajari di Oxford. Selama masa ini, upaya-upaya ilmiah Hobbes diarahkan pada penelitian yang cermat terhadap penulis-penulis Yunani dan Latin klasik yang melahirkan terjemahannya yang luar biasa tentang "Sejarah Perang Peloponnesia" Thucydides pada tahun 1628. Karya ini adalah terjemahan pertama perang dari sebuah Naskah Yunani ke Bahasa Inggris. Meskipun ia dikaitkan dengan banyak tokoh sastra seperti Ben Johnson dan pemikir seperti Francis Bacon, Hobbes tidak berupaya keras dalam filsafat sebelum 1629. Setelah kematian majikannya, Cavendish, kemudian Earl of Devonshire, Countess janda yang mengakhiri Hobbes. Tidak lama kemudian, dia menemukan pekerjaan lain sebagai guru privat untuk putra Sir Gervase Clifton. Hobbes menghabiskan sebagian besar hari-harinya di Pairs hingga 1631 ketika dia kembali mendapatkan pekerjaan dengan keluarga Cavendish. Dia diangkat sebagai guru putra putra dari teman sebelumnya, William. Tujuh tahun ke depan terlepas dari bimbingan belajar, Hobbes terlibat dalam memperluas pengetahuannya sendiri tentang filsafat yang membangkitkan rasa ingin tahu yang besar dalam dirinya atas perdebatan filosofis utama. Hobbes, pada tahun 1636, mengunjungi Florence dan kemudian menjadi debat reguler dalam kelompok-kelompok filosofis yang diselenggarakan bersama oleh Marin Mersenne di Paris. Dari 1637, Hobbes mulai menganggap dirinya sebagai filsuf dan sarjana.
Di Paris
Hobbes pada awalnya tertarik pada doktrin gerak fisik dan momentum fisik tetapi dia mengabaikan karya eksperimental seperti dalam fisika. Dia menuju ke dalam menyusun sistem pemikiran untuk elaborasi yang sama. Hobbes bekerja pada skema untuk pertama-tama bekerja, dalam risalah terpisah, doktrin tubuh yang sistematis, menunjukkan bagaimana fenomena fisik dapat dipahami secara universal dalam hal gerak, setidaknya ketika gerakan atau tindakan mekanis kemudian dipahami. Hobbes sesudahnya juga memilih 'manusia' dari kerajaan 'alam dan tanaman'. Dia, dalam risalahnya yang lain, menggambarkan bahwa gerakan tubuh tertentu yang terlibat dalam produksi fenomena sensasi, pengetahuan, kasih sayang dan nafsu khusus yang dengannya 'manusia' membangun hubungan dengan 'manusia'. Dalam risalah puncaknya, ia menjelaskan bagaimana 'pria' tergerak untuk masuk dalam masyarakat dan mengajukan pertanyaan tentang bagaimana gerakan ini harus diatur jika pria tidak jatuh kembali ke "kebrutalan dan kesengsaraan". Hobbes, kemudian, mengusulkan untuk menggabungkan semua fenomena 'tubuh', 'manusia' dan 'Negara' secara terpisah. Pada 1637, Hobbes pindah kembali ke negara yang didorong oleh kekecewaan yang mengganggu dia dari pelaksanaan rencana filosofisnya yang tertib. Hobbes, pada 1640 pada akhir Parlemen Pendek, menulis risalah singkat bernama "Unsur-unsur Hukum, Alam, dan Politik." Tetapi karya ini tidak diterbitkan; melainkan hanya diedarkan di antara teman-temannya dalam bentuk naskah. Namun, versi bajakannya diterbitkan setelah sepuluh tahun. Terlihat bahwa sebagian besar elemen pandangan politik Hobbes tetap sama antara “Elemen Hukum” dan Leviathan, yang mengindikasikan bahwa peristiwa perang sipil Inggris memiliki efek yang lebih kecil pada metodologi kontraknya. Pada November 1640, selama Parlemen Panjang, Hobbes menyadari bahwa ia adalah orang yang ditandai oleh peredaran risalahnya. Dia, kemudian, pindah ke Paris dan tidak kembali selama sebelas tahun ke depan. Berada di Paris, ia bergabung kembali dengan coterie tentang Mersenne. Hobbes menulis kritik terhadap "Meditasi Filsafat Pertama Descartes". Pada 1641, karya ini diterbitkan sebagai yang ketiga di antara set "Keberatan" ditambahkan, dengan "Balasan" dari Descartes. Hobbes bekerja di bagian ketiga "De Cive" yang ia selesaikan pada November 1641. Pertama, itu diedarkan di antara beberapa kenalan saja, tetapi mengumpulkan banyak apresiasi. Juga, garis-garis argumennya juga diulangi di Leviathan setelah hampir satu dekade. Hobbes kemudian mulai bekerja pada dua bagian pertama karyanya dan menerbitkan sedikit kecuali untuk risalah singkat tentang optik yang termasuk dalam koleksi traktat ilmiah yang diterbitkan pada 1644 oleh Mersenne sebagai Cogitata physico-Mathematica. Hobbes dihormati di kalangan filosofis. Pada 1645 Hobbes juga dipilih antara lain untuk wasit kontroversi yang timbul antara John Pell dan Longomontanus karena masalah squaring the circle.
Perang Saudara di Inggris
Ketika Perang Saudara Inggris pecah pada tahun 1642 dan pada tahun 1644, ketika penyebab kerajaan mengalami kejatuhan, pendukung raja berbondong-bondong ke Eropa dalam jumlah yang besar. Sebagian besar dari mereka datang ke Paris dan akrab dengan Hobbes. Dengan Hobbes yang sama sekali lagi menghidupkan kembali minatnya dalam politik. Juga, "De Cive" diterbitkan lagi dan kali ini diedarkan lebih luas. Edisi baru berisi kata pengantar baru dan beberapa catatan baru yang menyarankan ulangan untuk keberatan dan diterbitkan pada tahun 1646 oleh Samuel de Sorbiere melalui pers Elsevier di Amsterdam. Hobbes menjadi instruktur matematika untuk Charles muda, Prince of Wales pada 1647, tetapi pada 1648 Hobbes harus mengakhirinya ketika Charles pindah ke Belanda. Perusahaan para royalis yang datang ke Paris membawanya untuk membuat buku bahasa Inggris untuk mengedepankan teorinya tentang pemerintahan sipil sehubungan dengan krisis politik yang terjadi karena perang. Karya Hobbes ini diakhiri dengan "Tinjauan dan Kesimpulan" umum yang keluar sebagai reaksi langsung terhadap perang yang mengangkat argumen tentang hak subjek untuk mengubah kesetiaan dalam situasi ketika kekuatan perlindungan mantan kedaulatan itu secara tak terpulihkan hilang. Hobbes juga mengkritik doktrin agama persemakmuran dengan alasan rasionalistik.
Saat menyusun Leviathan, ia terutama tinggal di atau dekat Paris. Hobbes mengalami penyakit serius pada 1647, yang melumpuhkannya selama enam bulan. Setelah pulih dari hal yang sama, ia kembali menyelesaikan tugas sastra dan menyelesaikannya pada tahun 1650. Pada saat yang sama, versi terjemahan "De Cive" juga dibuat. Juga pada tahun 1650 sendiri, salinan “Elemen Hukum Alam dan Politik” bajakan juga diterbitkan. Pekerjaan itu dibagi menjadi dua volume terpisah. Pada tahun 1651, versi terjemahan “De Cive” diterbitkan dengan judul “Philosophicall Rudiments mengenai Government and Society”. Pada pertengahan 1651, karya utamanya diterbitkan dengan judul "Leviathan, atau Materi, Bentuk, dan Kekuatan Kekayaan Bersama, Pengkhotbah dan Sipil". Hasil kerja Hobbes langsung mendapat tanggapan. Dia dipuji dan dikritik pada saat yang sama. Dia kemudian melarikan diri kembali ke London pada akhir 1651. Setelah pengajuannya ke dewan negara, dia diizinkan untuk mereda ke dalam kehidupan pribadi di Fetter Lane.
Kehidupan kelak
Hobbes menyelesaikan rencananya dan menulis bagian terakhir dari sistem filosofisnya pada 1658. “De Homine” berisi teori penglihatan yang rumit. Dia menerbitkan beberapa karya kontroversial tentang matematika dan fisika. Dia terus menghasilkan karya filosofis juga. Hobbes mendapatkan perbedaan baru; "Hobi". Juga mantan murid Hobbes, Charles II mengingatnya dan karenanya memanggilnya ke pengadilan dan memberikan uang pensiun sebesar £ 100. Ketika House of Commons memperkenalkan undang-undang yang menentang ateisme dan kata-kata kotor, raja memainkan peran utama dalam melindungi Hobbes pada tahun 1666. Pada tanggal 17 Oktober 1666, sebuah perintah datang yang mengatakan bahwa komite yang menjadi sasaran RUU tersebut “harus diberdayakan untuk menerima informasi menyentuh buku-buku seperti cenderung ateisme, penistaan dan pencemaran nama baik ... khususnya ... buku Mr. Hobbes disebut Leviathan ". Hobbes dengan hal yang sama takut dengan kemungkinan dipanggil sebagai bidat dan karenanya mulai memecat beberapa surat komprominya. Selama masa ini, ia juga memeriksa keadaan sebenarnya dari hukum bidat. Hasil penyelidikan Hobbes pada awalnya diumumkan dalam tiga dialog pendek yang ditambahkan sebagai lampiran pada terjemahan Latin Leviathan yang diterbitkan pada 1668 di Amsterdam. Satu-satunya hasil dari RUU itu adalah bahwa ia tidak dapat menerbitkan salah satu karyanya di Inggris pada topik yang berkaitan dengan perilaku manusia. Pada 1668, karyanya diterbitkan di Amsterdam karena Hobbes tidak dapat memperoleh lisensi sensor untuk publikasi di Inggris. Tulisan-tulisan Hobbes lainnya tidak dicetak selama masa hidupnya. Karya-karyanya yang terakhir adalah otobiografi dalam ayat Latin pada tahun 1672, terjemahan empat buku Odyssey ke dalam rima Inggris "kasar" 1673 yang menyebabkan selesainya Iliad dan Odyssey pada tahun 1675.
Kematian
Pada bulan Oktober 1679, Hobbes menderita kelainan kandung kemih yang diikuti oleh serangan lumpuh yang menyebabkan dia meninggal pada tanggal 4 Desember 1679. Dia dimakamkan di Gereja Santo Yohanes Pembaptis di Ault Hucknall di Derbyshire, Inggris.
Kutipan Oleh Thomas Hobbes |
Fakta cepat
Ulang Tahun: 5 April 1588
Kebangsaan Inggris
Terkenal: Kutipan Oleh Thomas HobbesPhilosophers
Meninggal Saat Umur: 91
Sun Sign: Aries
Lahir di: Wiltshire
Terkenal sebagai Filsuf
Keluarga: ayah: Thomas Hobbes Saudara kandung: Edmund Meninggal pada: 4 Desember 1679 tempat kematian: Derbyshire Kepribadian: ISTJ Pendidikan Fakta Lainnya: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
