Titus Flavius Josephus adalah seorang sarjana, sejarawan, dan penulis Romano-Yahudi, yang berasal dari abad pertama. Dikenal sebagai orang yang banyak membaca dan bijaksana, Yosefus awalnya melayani sebagai imam, seperti ayahnya, tetapi tetap tidak puas dengan pengetahuan terbatas yang ia miliki pada waktu itu. Untuk memahami kehidupan dengan lebih baik, dia memutuskan untuk tinggal di hutan belantara sebentar. Setelah kembali, ia memutuskan untuk menjadi orang Farisi. Nasibnya mengubah dia menjadi seorang jenderal militer, karena orang Yahudi membutuhkan perlindungan dari Romawi. Dia memulai perangnya sebagai pemimpin Yahudi, tetapi setelah Romawi menangkapnya, dia memutuskan untuk bergandengan tangan dengan mereka. Selama sisa perang Yahudi-Romawi Pertama, ia membimbing orang-orang Romawi untuk menang melawan orang-orang Yahudi. Dengan demikian, ia dikenal sebagai pengkhianat kelas. Seiring waktu, ia mengambil kewarganegaraan Romawi dan menjalani hidupnya di bawah perlindungan Kaisar Romawi Vespasianus dan putranya, Titus. Tulisan-tulisannya tentang sejarah Yahudi dan Perang Yahudi-Romawi Pertama adalah kisah otentik tentang bagaimana keadaan di abad pertama. Karya-karyanya yang paling populer termasuk 'Perang Yahudi,' 'Antiquities of the Jewish,' dan 'Autobiography of Flavius Josephus.' Diyakini bahwa ia meninggal segera setelah kematian anggota terakhir dinasti Flavian, Domitian.
Kehidupan Awal & Masa Kecil
Josephus dilahirkan Yosef ben Matityahu, pada 37 M, di Yerusalem, dalam keluarga bangsawan dan elit.Ayahnya, Matthias, adalah seorang imam Yahudi. Ibunya diyakini memiliki darah bangsawan.
Dia juga memiliki seorang kakak lelaki bernama Matthias, yang dinamai menurut nama ayah mereka. Seperti ayahnya, Josephus juga dilatih untuk menjadi seorang imam.
Melalui ayahnya, ia adalah keturunan dari tatanan 'Yoyarib,' yang pertama dari 24 ordo imam di 'Kuil di Yerusalem.' Minatnya yang mendalam pada pelajarannya dan pengetahuannya yang luar biasa tentang filsafat membuatnya tidak puas dengan kehidupan. .
Karena itu, ia meninggalkan rumah untuk tinggal di padang pasir, bersama seorang pertapa bernama Bannus, yang merupakan anggota sekte Yahudi. Dia tinggal di hutan belantara selama 3 tahun dan kembali ke Yerusalem pada 19.
Meskipun ia adalah keturunan imam besar Jonathan, Josephus memutuskan untuk menjadi seorang Farisi.
Karier
Pada 64 M, ia dikirim ke Roma untuk bernegosiasi tentang masalah pembebasan 12 imam yang disandera di bawah Kaisar Nero. Dia membawa para imam kembali ke rumah dan segera belajar tentang kemungkinan perang dengan gubernur Romawi Gessius Florus.
Ini kemudian dikenal sebagai Perang Yahudi-Romawi Pertama. Yosefus diangkat menjadi pemimpin militer di Galilea tetapi dia berbagi tanggung jawabnya dengan John dari Gischala, yang memiliki milisi petani sendiri dan dengan siapa Yosefus sering memiliki perselisihan.
Dia membarikade Tiberias, Bersabe, dan Tarichaea dan juga mencoba menyelamatkan Yodfat dari Romawi. Namun, Romawi akhirnya menyerbu Yodfat dan membunuh ribuan. Josephus dikatakan terjebak dengan 40 orang di sebuah gua.
Alih-alih menyerah kepada Romawi, yang dipimpin oleh Flavius Vespasian dan putranya, Titan, Josephus menyarankan konsep "bunuh diri kolektif," di mana pria memutuskan untuk saling membunuh dan menyerahkan konsekuensi kepada Yang Mahakuasa. Hanya dua pria, termasuk Yosefus, yang selamat dan kemudian dipenjarakan oleh orang Romawi.
Menurut beberapa catatan, wahyu ilahi dibuat oleh Yosefus selama waktunya di Yodfat. Diyakini ia mengklaim bahwa Vespasianus akan menjadi kaisar. Terkesan oleh nubuat ini, Vespasianus telah menyelamatkan hidupnya.
Setelah menjadi kaisar Roma, ia membebaskan Josephus. Pada 71 M, Yosefus adalah warga negara Roma dan klien dinasti Flavianus.
Dia diadopsi oleh Vespasian dan juga mengambil nama Romawi, Flavius. Dia menggunakan pengetahuan dan keterampilannya untuk membantu pasukan Romawi memenangkan perang melawan orang-orang Yahudi.
Dia gagal meyakinkan orang-orang yang membela Yerusalem untuk menyerah kepada orang-orang Romawi yang jauh lebih kuat dan menyaksikan kehancuran kota suci Yerusalem. Karena itu, ia dianggap sebagai pengkhianat oleh banyak orang Yahudi.
Sejarawan masih memperdebatkan tindakan Josephus untuk menyerah kepada orang Romawi alih-alih melakukan bunuh diri di gua. Para kritikusnya juga mempertanyakan cara-cara mengubah penangkapannya menjadi keuntungan dan berpihak pada orang-orang Romawi untuk kebaikannya sendiri.
Setelah perang berakhir, ia tetap berada di bawah perlindungan Romawi ketika ia menemani Titus ke Roma. Selama masa ini, ia memutuskan untuk fokus pada karier menulisnya.
Dia menulis tentang Perang Yahudi dalam bahasa asalnya, bahasa Aram. Karya itu kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Itu diterbitkan pada atau sekitar 78 CE.
Seiring waktu, ia mulai belajar dan mengajar non-Yahudi tentang sejarah Yahudi dan signifikansinya. Dia menyebut karya berikutnya 'Antiquities Yahudi,' karena dia cenderung pada gagasan bahwa budaya Yahudi lebih tua dari yang lain.
Banyak dari karyanya berputar di sekitar Perang Yahudi Pertama dan kaisar Romawi yang hidup pada masanya. Dia juga menulis tentang agama Kristen, gereja-gereja awal, dan 'Alkitab.'
Teori dan filosofinya tentang orang-orang Yahudi memberikan penjelasan yang jelas tentang sejarah mereka karena dia benar-benar menyaksikan peristiwa yang terjadi pada waktu itu. Karyanya juga memberikan catatan yang jelas tentang bagaimana segala sesuatu bekerja di Kekaisaran Romawi.
Karena ia adalah bagian dari keluarga kerajaan, tulisan-tulisannya memberikan perspektif yang sama sekali berbeda dari kehidupan Romawi kepada orang-orang. Sampai saat ini, para filsuf dan pembaca dari seluruh dunia mengidentifikasikan diri dengan karyanya, meskipun banyak orang menganggapnya pengkhianat dan menolak untuk menjalani karyanya.
Karya-karyanya termasuk Wars Perang Yahudi ’(c.75),‘ Yahudi Antiquities ’(c.95), dan‘ Autobiografi Flavius Josephus ’(c.99). Karyanya ‘Against the Greeks’ (st Against Apions ’) (c.95) ditulis untuk membela Yudaisme sebagai agama klasik.
Ada banyak perdebatan tentang karakter Josephus. Studi-studi Josephan pada abad ke-19 dan ke-20 berfokus pada hubungan Josephus dengan orang-orang Farisi.
Dia sebagian besar dipandang sebagai anggota sekte Farisi dan pengkhianat. Ini kemudian dikenal sebagai konsep klasik Josephus. Namun, ini ditentang oleh generasi baru sarjana pada pertengahan abad ke-20.
Mereka setuju dengan orang Farisi bagian dari sejarahnya, tetapi berpendapat bahwa ia sebagian patriotik dan juga seorang sejarawan. Namun, Sejarawan Steve Mason mengklaim bahwa Yosefus bukan seorang Farisi tetapi seorang Aristokrat-ortodoks.
Meskipun demikian, karya-karya Josephus memberikan banyak detail tentang orang-orang, budaya, adat istiadat, geografi, sejarah, dan gaya hidup abad pertama. Karyanya memberikan catatan penting tentang Yudaisme Pasca-Kuil dan periode Kristen awal.
Keluarga, Kehidupan Pribadi & Warisan
Pada bulan September 96 M, Domitianus, kaisar Vespasian terakhir, dibunuh, membuat Flavius Josephus tidak terlindungi. Tidak ada laporan tentang kematiannya, tetapi diyakini bahwa dia meninggal segera setelah kematian Domitianus.
Menurut sumber, dia meninggal sekitar 100 M, pada usia 63.
Fakta cepat
Lahir: 37
Kebangsaan: Israel, Italia
Meninggal Saat Umur: 63
Disebut Juga Sebagai: Yosef ben Matityahu
Negara Lahir: Israel
Lahir di: Yerusalem
Terkenal sebagai Sejarawan, Sarjana
Keluarga: ayah: anak-anak Matthias: Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa Meninggal pada: 100 Kota: Yerusalem, Israel
